新西兰惠灵顿（美联社）——周二，成千上万的游行者聚集在新西兰首都惠灵顿的街道上，人群高举旗帜，充满了节日或游行的气氛，而不是抗议。他们来到这里是为了反对一项将土著Māori与英国王室之间的法律。但对许多人来说，它还有更多的意义：庆祝一个曾经几乎被殖民摧毁的国家。
“只是为我们tūpuna，我们的祖先为之奋斗的权利而战，”夏奈尔·鲍勃在等待游行开始时说。“我们在为我们的tamariki，为我们的mokopuna而战，这样他们就能拥有我们无法拥有的东西，”她补充道，并用Māori来指代孩子和孙辈。
这可能是新西兰有史以来规模最大的一次支持Māori权利的抗议活动——在现代新西兰年轻的历史中，这个主题一直占据着它的大部分时间——遵循了贯穿整个国家的和平游行的悠久传统，标志着现代新西兰历史的转折点。
“我们要去散步！”人群聚集在城市另一端的国家议会对面，一名组织者在舞台上宣布。有些人在过去的九天里穿越了整个国家。
对许多人来说，参加人数反映了在non-Māori上对土著权利的日益团结。在早上通勤的公共汽车站，不同年龄和种族的人们举着Māori主权旗帜等待。一些当地学校表示，他们不会将学生登记为缺课学生。该市市长也参加了抗议活动。
游行者反对的法案。但反对的声音已经爆发，游行者说，这表明新西兰人对《怀唐伊条约》中Māori承诺的了解越来越多，而那些被法院和立法者试图保留该条约的行为所激怒的人，则出现了一种虽小但声音响亮的反弹。
Māori为他们在条约中概述的权利游行并不新鲜。但土著人说，人群比以前的条约游行要多，气氛也变了。
“这和我小时候不一样，”鲍勃说。“我们现在更强大了，我们的tamariki现在更强大了，他们知道自己是谁，他们为自己感到自豪。”
当游行者伴随着Māori哈卡（有节奏的呼喊）和waiata（歌曲）穿过惠灵顿的街道时，数千人举着标语站在人行道两旁表示支持。
一些标语牌上写着对负责该法案的立法者的笑话或侮辱，该法案将改变1840年《怀唐伊条约》原则的含义，并使其无法仅适用于Māori——新西兰被殖民时，该条约的酋长签署了该文件。
但也有人读到“为Māori感到骄傲”，或者承认持票人的血统是non-Māori，表示支持抗议。一些人谴责殖民时期对Māori土地的广泛征用，这是该条约引起的主要不满之一。
本·奥格尔维是Pākehā或新西兰欧洲后裔，他说：“这份条约是一份让我们得以在奥特亚瓦生活的文件，所以把它拿起来并尊重它是非常重要的。”“我讨厌这个政府拆除它的做法。”
警方表示，超过3.5万人涌入议会大楼，还有更多人涌向周围的街道。为了占据有利位置，人们挤在草坪上的儿童滑梯上；其他的栖息在树上。这口气几乎是欢快的；当人们等待离开拥挤的区域时，一些人唱起了大多数新西兰人在学校学习的Māori歌曲。
一片红色、黑色和白色的主权旗帜的海洋延伸到草坪和街道上。但游行者也举着萨摩亚、汤加、澳大利亚原住民、美国、巴勒斯坦和以色列的国旗。在议会，政治领导人的讲话引起了人们对抗议原因的关注——一项拟议中的法律将改变该国建国条约中词语的含义，将其巩固为法律，并将其扩展到所有人。
它的作者，自由意志主义立法者大卫·西摩，他是Māori，他说，纠正几十年来王室违反Māori条约的过程，给土著人民创造了特殊待遇，他反对这一点。
该法案的批评者说，它将导致宪法动荡，削弱土著居民的权利，并引发有关Māori的分裂言论——尽管近几十年来法院和立法者试图纠正主要由违反条约造成的不平等，但他们在几乎所有社会和经济指标上仍然处于不利地位。
预计该法案永远不会成为法律，但西摩达成了一项政治协议，使该法案上周四顺利通过了第一次投票。他在星期二的一份声明中说，公众现在可以就该法案提交意见，他希望该法案能够扭转人气，获得大量支持。
西摩短暂地走到议会前院观察抗议活动，尽管他不在受邀发言的议员之列。人群中有些人对他发出嘘声。
参加游行的帕帕·赫塔（Papa Heta）说，抗议活动“等待了很长时间”，他说Māori寻求承认和尊重。
他补充说：“我们希望能与我们的Pākehā欧洲朋友团结起来。”“不幸的是，有些人的决定让我们陷入了困境。”
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